读习语 诵经典 ｜ 什么是信仰？为什么要有信仰？怎样才能坚守信仰​？

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1、读习语 诵经典 ｜ 什么是信仰？为什么要有信仰？怎样才能坚守信仰​？

　　开栏语：为积极响应习近平总书记：“继续发扬历史主动精神，以实际行动迎接党的二十大胜利召开”的号召，持续深化党的创新理论武装，大力开展学习型机关创建活动，抓紧抓实党员经常性学习教育，激发师市机关党员干部爱党爱国爱兵团和推动第五师双河市经济社会高质量发展的热情。师市党委直属机关工委组织开展“四微”活动之“读习语·诵经典”微朗读活动，引导广大党员干部自觉将学习成果转化为真抓实干、攻坚克难的强大动力，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”今天，让我们一起回顾怎样才能坚守信仰？ 　　什么是信仰？ 　　讲读人：第五师双河市团委二级主任科员 李星仪 　　什么是信仰习言习语：“志不立，天下无可成之事。”理想信念动摇是最危险的动摇。理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。 　　主持人：刚刚我们听到的是2016年7月1日，在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平总书记的一段讲话。讲话当中他强调了理想信念的重要性。总书记引用了一句古文：“志不立，天下无可成之事。”这句话是哪位古人说的？对于今天的我们来说，又有着怎样的启迪和教育呢？现在有请师市机关工青妇联合党支部讲读人李星仪为我们讲读。讲读人：“志不立，天下无可成之事。”这句话是明代著名思想家王守仁所讲的。王守仁的另一个名字很有名，叫王阳明。王守仁这句话出自他的《教条示龙场诸生》这篇文章。“教条”就是信条，“示”是宣誓的意思。“龙场”指龙场驿，是一个地方，这个地方就是今天贵州省的修文县；“诸生”是指在龙场驿跟随王守仁学习的弟子。所以这篇文章实际的意思是，王守仁写了一篇告示，教导所有在龙场驿跟他学习的弟子，必须遵守的几个信条。这几个信条中间的第一条讲的就是励志。励志的第一句话就是讲“志不立，天下无可成之事。”那么王守仁为什么会在偏僻的龙场驿写了这篇告示呢？这是源自一封奏疏。原来是明武宗继位以后，不理朝政，而把大权给了当时的宦官刘景，所以以刘景为首的宦官集团就把持了朝政。这件事情引发了一连串的反应。首先是顾命大臣、大学士刘健上疏，要求明武宗罢免刘景，但明武宗听不进去，反倒把刘健免职了。正是在这样一个近乎“白色恐怖”的朝堂之上，当时任兵部主事的王守仁站了出来，给明武宗上了一道奏疏，提出来要罢免刘景，而且要处死刘景，这件事彻底激怒了明武宗。明武宗就下令把他贬到今天贵州省的修文县，也就是当时的龙场驿担任驿丞，一个很低微的小官。王守仁到了这里以后，就写了我上面说的那篇公文，所以说王阳明是一个把志向看得非常重要的人。12岁的时候，王阳明问他的老师天下第一等要紧的事是什么？老师认真地考虑了一番后告诉他，读书、科举、做官。王阳明不认可。王阳明认为，天下第一等要紧的事是做圣贤。所以王阳明从12岁就立下做圣贤的壮志，他一生无论是在困境或者是在顺境之中，始终坚守这个理想，坚守这个信念，坚守这个志向。王阳明用他一生的思考和实践告诉我们：欲成大事者，必立大志！而这个“立大志”的背后就是伟岸的信仰。信仰并不是天生的。很多时候，信仰都是一个选择的结果。马克思主义也是这样，它成为人们的信仰，也是一种选择的结果，没有人是天生的马克思主义者。那么人们为什么要选择马克思主义？因为马克思主义不仅是科学的，它还是人民的、实践的、开放的。习近平总书记形象地指出：理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念就会得“软骨病”。这里我给大家讲一个留学生的故事。这个留学生可不一般，他所就读的大学是世界著名的日本早稻田大学，他还是一个标准的“富二代”。他家良田广布。“广”到什么程度呢？有一种说法叫做有着“鸦飞不过的田产”，就是说他家的田地大到连鸦雀都飞不过去。他家所拥有的雇农达到1500多人，而他们家的人口是多少呢？也就是三十多人。也就是说五十多个雇农养活他们家的一口人。大家可以想象一下这是怎样的一个大家族。然而就是这样一个家族成长起来的人，却坚定的走上了为人类求解放的道路，坚定的信仰了马克思主义。这个人，家乡的老百姓称他为“菩萨”，毛泽东同志称他为“农民运动大王”。他就是著名革命家彭湃同志。尽管革命的道路异常艰辛，但自从确立了马克思主义信仰之后，彭湃就再也没有动摇过。大革命失败以后，彭湃因叛徒出卖而被捕入狱，但是他坚贞不屈，最后为了信仰而从容就义。牺牲时年仅33岁。彭湃用他短暂而光辉的一生，完美阐释了什么叫做信仰。 　　为什么要有信仰？ 　　讲读人：第五师双河市西部计划大学生志愿者 赵泽安 　　为什么要有信仰习言习语：中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。主持人：刚才我们听到的这段话里，总书记一共六次用典。现在有请师市西部计划大学生志愿者赵泽安为我们讲读。 　　讲读人：我在这里只解读其中的一条，也就是诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”。建兴六年，也就是公元228年，诸葛亮给后主刘禅上了一道章表，要求这个冬天再次北伐。因为蜀汉始终以汉朝的正统自居，而公元220年，曹丕已经称帝，所以讨伐这个曹魏政权就是蜀汉政权的一项政治任务。而这道奏表就是非常有名的《后出师表》。在《后出师表》中，诸葛亮讲了一段名言，说：“臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”意思什么呢？我只能恭敬地履行自己的使命,一直到死为止。至于这个北伐战争是成功还是失败，是困难还是顺利，这是我所无法判断的。诸葛亮的这个话,表达了一代贤相为了国家奋不顾身的献身精神,而为了国家利益英勇献身的精神也是中华民族的民族精神。不光有诸葛亮，还有文天祥。文天祥写过一首很有名的诗,叫《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针池，不指南方不肯休。”这首诗同样表达了他的献身精神。我们要学习中华民族历史上无数志士仁人的献身精神，同时还要从中华民族的历史中，汲取我们今天所需要的正能量。古往今来，在关于信仰的追问中，“为什么要有信仰”总是躲不过去的问题，这也是现在我们要谈的第二个问题。为什么要有信仰？说白了，就是在问，信仰“看不见”“摸不着”，有什么用？。实际上，“看不见”“摸不着”的东西，并不是没有用的东西，信仰就是滋养人生的阳光和空气。为什么要有信仰？信仰是安身立命之本。习近平总书记指出，理想信念是共产党人的政治灵魂。信仰认定了，就要信上一辈子。让我们走进太行山深处的山西长治武乡。这里地处太行山深处，八路军太行纪念馆就坐落在这里。在这片红色的土地上，生长着一种白杨树。如果你将这种树的树枝切开，能够清晰地看到一个五角星的形状。走在武乡街头，人们会告诉你这种树叫“五星杨”。关于这种树，有一个在一代代五乡人中流传下来的关于信仰的故事。在浴血太行的抗战间隙，八路军总司令朱德曾经在八路军总部门前种下一棵白杨树。后来，这棵白杨树，在太行人民的精心照料之下生长的枝繁叶茂。人们发现，这棵白杨树竟然是一颗“五星杨”。从那个时候开始，当地就有了这样的传说：为了表达抗战必胜的信心，朱德把红军军帽上的五角星埋在这棵树下，这才有了这种“五星杨”。传说是美好的，但是中华民族独立自由解放的真诚，的确是共产党和八路军用信仰和鲜血铸就的。 　　怎样才能坚守信仰？ 　　讲读人：第五师双河市西部计划大学生志愿者 肖月 　　怎样才能坚守信仰习言习语：“身之主宰便是心”；“不能胜寸心，安能胜苍穹”。“本”在人心，内心净化、志向高远便力量无穷。对共产党人来讲，动摇了信仰，背离了党性，丢掉了宗旨，就可能在“围猎”中被人捕获。只有在立根固本上下功夫，才能防止歪风邪气近身附体。主持人：刚才我们听到的总书记的讲话，是在2016年1月12日第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话。现在有请师市西部计划大学生志愿者肖月为我们讲读。 　　讲读人： 　　在这个讲话中间，总书记引用了龚自珍的两句诗，“不能胜寸心，安能胜苍穹”。 　　龚自珍是近代史上一个著名的诗人。龚自珍生活的时代是处在一个大变局的时代，龚自珍出生的时候是在乾隆末年，也就是康乾盛世的末年。道光七年（1827年），龚自珍在北京写了一组诗。这一组诗全部是古风。所谓古风，就是相对于平仄格律非常严整的格律诗来说的。他一共写了十五首古风，题目叫《自春徂秋，偶有所触，拉杂书之，漫步诠次，得十五首》。这个题目是什么意思呢？这个题目很长，就是说从道光七年的春天到秋天，他在北京城里边有很多感触，他把自己的感触拉拉杂杂的写下来了。当然这个“拉杂”是一个谦称，龚自珍是一个了不起的大诗人。他说我拉拉杂杂写了很多诗，然后把这些诗，没有按照一个什么逻辑顺序编起来，所以叫“漫步诠次”。最后得了多少首？得了十五首。其中的第一首就有两句：“不能胜寸心，安能胜苍穹”。 　　孟子说：“心之官则思。”古人认为，人的这个心是管着思考的。这个观念实际上是错误的。我们今天知道，思考是在大脑中间完成的，心脏是一个供血器官。但是我们一直到今天，我们仍然沿用了古人把心当做思维器官的这样一种功能的使用。所以，在龚自珍这首诗中间，就写下来这么非常有名的两句。“寸心”是指心之小，“苍穹”的本意是指天空，是指天之大。那么大的一个客观世界，靠什么去战胜它？去掌握它？靠心。只有能够战胜自己心中的欲望，只有能够正心养性，才能够战胜客观世界。只有你的心正了，百毒才不会侵身附体。 　　信仰不可能凭空产生，也不可能轻易坚守。 　　现在我们谈第三个问题。怎样才能坚守信仰？首先，坚守信仰，离不开理论武装和理论坚定。要练就“金刚不坏之身”，必须用科学的理论来武装头脑。事实上，真信的基础是真懂，只有持续不断的学习、刻苦的学习，我们才能真正的做到“学以成信”。 　　从青年时代起，习近平同志就酷爱读书，特别是马列经典著作以及各个时期、各个种类国内外名著。不管是在怎样的境遇下，不管是在什么样的岗位上，习近平同志始终把读书学习作为了解中国社会、培养理想信念的一个重要的途径和方法。 　　曾经陪同习近平同志调研的人员回忆说，习近平同志第一次到寿宁调研时，就要求把《寿宁县志》找来认真阅读。这还不够，他又请人找来明代文学家冯梦龙任寿宁知县时所撰写的那本自传体县志，对照着看。以后他每次到寿宁来，晚饭后他必到书店，去看一看，找一找，买下几本自己喜欢的书。 　　一同调研的同志总忍不住地问：白天调研这么辛苦，为什么还要加班看书？甚至看那些枯燥无味的县志？习近平同志说：“一县之志就是一县之史。历史是人民创造的，学县志就是学当地的人文历史；尊重县志，就是尊重人民群众的首创精神。历史记载，有正面的，也有反面的，可供后人借鉴。” 　　坚守信仰还要做到忠于信仰，矢志不渝。追求信仰的过程，不可能一帆风顺。越是艰难困苦，越能够检验信仰的韧性和纯度。来源：第五师双河市党委直属机关工委、第五师双河市融媒体中心

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